“库克洛佩斯，" (K60-7-ms):“圆眼”，在赫西俄德笔下是三个独眼工匠。他们为了报答宙斯，为他制造雷电(参见501一506，当时匠神麟淮斯托斯还没出生)。据俄耳甫斯教辑语的说法.他们还教给赫淮斯托斯和雅典娜手工制造的技艺(辑语179)。据泡赛尼阿斯记载，在科林斯地区靠近波塞冬的圣地，有一个库克洛佩斯的祭坛.但似乎不存在什么传统崇拜仪式。
“布戎戒斯”( B西vrrw) ,“斯特若佩斯”( Eree杨v )阿耳戈斯”("Amy):三个库克洛佩斯的名字对应宙斯武器的三种称呼:Bpovrgv-rreo咧〔鸣雷] ,Ereeomgv--oreponiw【闪电」和认的，，一匆，示oS,专用以修饰。pauvk霹雳] (504一505,690一691,707,845一W)。宙斯的雷电武器.参见C. Blinkenberg, The Thunderweapon in religion andFolklore( (宗教与传说中的雷电武器)), Cambridge, 1911,
“他们送给宙斯鸣雷，为他铸造闪电”( of Z'rp4 $Qo耐;二aovav二不，，x8gav油)=俄耳甫斯教辑语179 0参见普罗克洛.《蒂迈欧注疏),28c5一29a2. M本删除此行。他们模样和别的神们一样，只是额头正中长着一只眼。“和别的神们一样”(3eois i iA加roi):赫西俄德笔下的库克洛佩斯不汕头下水道清通仅和神们一样，实际也是神.他们心灵手巧，掖长手艺。相比之下，荷马(奥德赛)卷九中的库克洛佩斯则是一群独目巨人族，疯狂野蛮.受到天神的庇护:既不种庄稼，也不耕耘土地，所有作物无需拚植地自行生长，有大麦小麦，也有葡萄累累结果，酿造酒醉，宙斯降风雨使它们生长。他们没有议事的机会，也没有法律。他们居住在挺拔险竣的山峰之巅，或者阴森幽暗的山洞，个人管束自己的妻子儿女，不关心他人事情。(107一115) 长安搬厂公司提醒你真的知道怎样正确搬家吗？
从荷马的这段描述看来，库克洛佩斯更像某种未开化的人类(参见(奥德赛)卷六，5;卷九，187等)，与巨人相近(卷七，205一206)，他们中强大的波吕斐摩斯是波塞冬和某个女海神的儿子。当初奥德修斯正是因为伤害了波塞冬的这个爱子，惹怒海神，才在海上流浪多年不得回家。池们被唤作库克洛佩斯，全因额头正中长着一只圆眼。他们的行动强健有力而灵巧。
行144重复行139;行145重复行143,诗歌忌繁复，M本为此删除这里的两行。不过，类似的重复手法在本诗中并非只此一例，比如行590-59，的叠句并列:‘.从她产生l女性的女人种族，从她产生了害人的妇人族群。”另参195起,233起。该亚和乌兰诺斯还生下别的后代.三个硕大无朋、难以称呼的儿子，科托斯、布里阿瑞俄斯和古厄斯，全都傲慢极了。
“难以称呼" (0Ux OYO/Laoro，困难不仅仅来自三兄弟所引发的可怕印象，还因为他们缺少一个集体名称。，与库克洛佩斯相比，“百手神”更具有个体性.他们没有共同名称，每次都被分别点名(617一618,714,734,817):第669行，赫西俄德统称他们为“宙斯从虚冥带回地上的三神”。荷马则在《伊利亚特》卷一中直接称呼科托斯和布里阿瑞俄斯为“百手神”( Fxar升e1po5,402) ,
“科托斯”( Korroc ):可能源自某个色雷斯神<Kotys, Kotyt“或Kott )。
“布里阿瑞俄斯”(脚I心。‘):三兄弟里显赫(617和734)。在伊利亚特》卷一中.“布里阿瑞俄斯”是众神使用的名字，凡人们叫他“埃盖昂"(403)。神和人的语言各异，参见831(提丰发出难以形容的言语，像在对神说话)。在(提坦大战》( Titanomachy，残篇2)中，布里阿瑞俄斯是该亚和蓬托斯之子，住在海里，在战争中站在提坦一边;也有的说他是波塞冬之子(参见817一819)。据Solinu，记载(11,16)，卡律斯图人(Carystus)敬拜布里阿瑞俄斯，卡尔克斯人则敬拜埃盖昂。
“古厄斯”(FL-M):在三兄弟中，古厄斯的名字是神秘难解。阿波洛多罗斯(1,1,1)和奥维德(Tr. ,4,7,18)写作厂向‘。巧。他们肩上吊着一百只手臂，
难以名状，还有五十个脑袋
分别长在身躯粗壮的肩膀上。
这三兄弟力大无穷让人惊骇。
三个“百手神”的三百只力大无穷的手臂将在提坦大战中大显神威，他们的援助直接决定了宙斯阵营的终胜利。

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