“肩上”(4 IZAWY):，旱期希腊人习惯于把脑袋说成长在肩膀上.参见(伊利亚特)卷二，259;卷+七，126;Arat. ,77,
行150 -152二行671 -673(第二行略有更动);参见《劳》,148-149;Sc,75一76,
原来，该亚和乌兰诺斯的所有孩子，I”可怕的孩子们，从一开始便背负
父亲的憎恨。他们才刚刚出世，
“原来，该亚和乌兰诺斯的所有孩子”(3ovm yip rams二二i Weavow" a乒诚vovro)二行421。该亚陆续生下提坦(其中克洛诺斯可怕)、独眼而异常强大的库克洛佩斯、强悍可怕的百手神。换言之，天地的所有子女都是可怕的子女.而不单单指提坦。赫西俄德很有可能在补充行139一153的同时，添T 155一156这两行。
“憎恨”(敬govro):一般的理解是乌兰诺斯憎恨自己的汕头清通下水道子女(出于提坦的可怕天性)。参见《奥德赛》卷十四:奥德修斯受众神憎恨。不过，鉴于在古希腊人的思维中，情感往往相互生成.不仅乌兰诺斯憎恨自己的子女，提坦神们对父亲也抱有同一情绪。荷马诗中曾用敬$ero表示“背负、负重”(《奥德赛》卷十五，477)。译文有意保留了原文语意的模棱两叮:“父亲的僧恨“，既是“对父亲的憎恨”也是“来自父亲的憎恨”。他就不让见天日，把他们尽数掩藏在大地的隐秘处，他还挺满意这恶行，那天神乌兰诺斯，宽广的大地却在内心悲号。
“大地的隐秘处”( ya衡s iv XEL知 71 n乌兰诺斯把自己的孩子掩藏在“大地的隐秘处”，从宇宙起源叙事的角度看，此时天地未开(在神话语境中则是大地和广天没有停歇地交合).初的世界始终处于黑暗状态(比较行157,“不让见天日”;行176,“带来夜幕”)。天神被阉割，以拟人的方式解释天地的分离和空间的启开—行183一184写大神的血滴人大地，也许影射了第一次黎明的维红天光。 鹿城区保洁工电话分析家具保洁要注意些什么事项?
“那天神鸟兰诺斯”(Oupavos ):主语后TL，赫西俄德在同一行中对比乌兰诺斯的自满和该亚的痛苦。z6。深受压抑。她想出一个凶险的计谋，
很快造出一种坚不可摧的灰色金属，
制成一把大镰刀。她对孩子们说话，
心中充满悲愤.却尽力鼓舞他们:
“计谋" (re,Ty}7v):整个神权神话都贯穿着大地该亚的计谋.她不仅在这里帮助克洛诺斯推翻乌兰诺斯的统治，接着还帮助宙斯推翻克洛诺斯的统治(行453起)，打败提坦神(行617起)，终让宙斯使计吞下墨提斯.阻止新的神王诞生(行886起)，从而巩固了宙斯的王权。在赫西俄德的笔下，还有两个使“计谋”的高手:宙斯和普罗米修斯(540,555;另参547,560,770;(奥德赛)卷四，529),
“坚不可摧的灰色金属" (roAiou ao"卑a vros )传说中的神奇金属，坚硬无比，非平庸的凡人所能及(参见239;(劳),147,荷马叙事诗从未提起过)。相传，赫拉克勒斯的武器就是由这种金属制造(Sc.， 137,231),劫如avroc是口语，意思是.‘坚不可摧”，“比什么都坚硬”。有些泽本直接音译为adanv(阿达玛，该词也存在于拉丁文);由adamas派生出来的形容词adainantin也指钻石。有的译本译作“钢”，但在赫西俄德时代，“钢”这种金属就技术而言是不可想象的。
我的孩子们，你们的父亲太蛮横，165听我的话.惩罚他那可恶的冒犯吧.
谁让他先做出这些无911:的行径来。

http://www.fh67.com/fh67/anxin-15.htm